گفتمان انقلاب اسلامی

انقلاب اسلامی-نظام اسلامی-دولت اسلامی-جامعه اسلامی-تمدن اسلامی
مشخصات بلاگ

سال رونق تولید

ما متأسفانه در برخى از اوقات گذشته، مى ‏دیدیم که بعضى از کسانى که مرتبط با مسئولین بودند یا حتى خودشان مسئول یک بخشى بودند، کأنّه از گفتمان انقلاب در مقابل دیگران شرمنده‏ اند و خجالت مى‏ کشند که حقایق انقلاب را بر زبان جارى کنند یا آن‏ها را پیگیرى کنند یا به آن‏ها اهمیت بدهند! این براى یک جامعه خیلى بلاى بزرگى است‏.امام خامنه ای02/06/1387


برای خرید کتاب ها می تونید با شماره 09103858079تماس بگیرید.

۴۸ مطلب در تیر ۱۳۹۴ ثبت شده است

شنبه, ۶ تیر ۱۳۹۴، ۰۲:۴۲ ب.ظ

رزق در تشکیلات


بسم الله الهادی

و فی السماء رزقکم...

رزق انسان در آسمان است.

فارق از تفاسیر دقیق معنوی که پیرامون این آیه شریفه مطرح است می خواهم توجه را به سمت رزق غیر از رزق فردی جلب کنم. آیا مجموعه ها، مانند خانواده، تشکل های ارزشی و... هم برای خود رزق دارند؟

یعنی بسته به عملی که در آن مجموعه رقم می خورد روزی آن مجموعه قابل تغییر است. شاید مکرر در فضای مدیریتی تجربه کرده باشید که بدون برنامه ریزی یک نیرو به سمت شما می آید و یا با یک نیرو که از قبل کار مشخصی را تعریف کردید، وسط کار، کار را رها می کند. یا در جایی که فکرش را نمی کردی مثل یک جلسه، کسی را می بینی که می تواند گره ای را از کار تشکیلات شما حل کند و قس علی هذا موارد دیگری که تجربه کردید.

باید نگاه مان به تشکیلات داری، از نگاه انسان محور و فرد محور که تصور می کنیم من به عنوان مسئول مجموعه رقم زننده تمامی امورات تشکیلات هستم را به نگاه رزق محور که به فراخور اعمال و رفتار ما و فعالیت های جمعی ما و برنامه های ما مسیر آینده مجموعه رقم می خورد. در این نگاه نباید تصور کرد که عامل اصلی آمدن این نیرو، این سرمایه، این طرح یا بالعکس از دست رفتن این نیرو، سرمایه و طرح در توان اقناع و قدرت من یا به هر علت مادی دیگر بوده است بلکه آمد و شد نیرو، طرح، سرمایه و مابقی رخدادهای تشکیلات چیزی نیست جز رزق و روزی آن مجموعه که به سبب اعمال آنان رقم می خورد.

برای مثال بردن اردوی جنوب برای تشکیلات رزق دارد و مهم ترین رزق آن در جذب نیروی انسانی می باشد. یا هیات و توسل رزق اصلی آن بالارفتن دغدغه و روحیه برای کار کردن و فعالیت است. نکته بسیار مهم و جالبی که به آن توجه نمی شود این است که این فعالیت ها زمینه روزی های بعدی را فراهم می کند. برای مثال در ذهن افراد می افتد که یادواره شهدا برگزار کنند و همان جا زمینه های لازم برای برگزاری برنامه را هم فراهم می کند و یا جرقه محور شدن مسجد در فعالیت ها به ذهن افراد می خورد که همین این اتفاقات رزق و روزی آن مجموعه می شود.

البته مشخص است که محقق شدن این ایده ها به راحتی خواندن و نوشتن این مطالب نیست. یعنی برای محقق شدن آن روزی باید سختی کشید و اصلا اگر دقیق تر به این مساله نگاه کنیم باید بگوییم که خود سختی در راه محقق شدن آن رزق، خودش رزق است. سختی در راه محقق شدن ایده ها مهم ترین و بهترین رزقی است که هم انسان ساز است و تشکیلات ساز؛ و فیه آیات للمتفکرین!


برگرفته از وبلاگ چراغ راه

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ تیر ۹۴ ، ۱۴:۴۲
گفتمان ساز
شنبه, ۶ تیر ۱۳۹۴، ۱۲:۱۹ ب.ظ

منطق ما


فارغ از هر نتیجه ای که از مذاکرات هسته ای حاصل شود،  ما فرزند  محرم و رمضانیم.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ تیر ۹۴ ، ۱۲:۱۹
گفتمان ساز
شنبه, ۶ تیر ۱۳۹۴، ۰۳:۴۹ ق.ظ

خدیجه کبری



رحلت ام المومنین خدیجه کبری سلام الله علیها تسلیت

 ایشان به ما یاد می دهد در شرایط تحریم چه باید کرد...

 

خدیجه‌ى کبرى علیها‌الصلاةوالسلام در آغاز اسلام ایمان آورد؛ بزرگترین حرکت را به عنوان یک بانوى کامله و عاقله و بزرگوار انجام داد، اول مؤمن به اسلام او بود، بعد هم همه‌ى ثروت خود را در راه دعوت اسلام و ترویج اسلام خرج کرد، و تأثیر این کار را کسانى مى‌دانند که در مبارزات و دوران اختناق نقش کمکهاى مالى را به مبارزین تجربه کردند. که اگر کمکهاى خدیجه علیهاالسلام نبود شاید در حرکت اسلام و پیشرفت اسلام یک اختلال و وقفه‌ى عمده‌اى به وجود مى‌آمد. بعد هم با رسول خدا و همه‌ى مسلمین به شعب ابى‌طالب تبعید شدند و چند سال، دو- سه سال زندگى دشوار و طاقت‌فرسا را در آن‌جا تحمل کرد و در همان شعب ابى‌طالب هم دعوت حق را لبیک گفت و در حال تبعید از دنیا رفت. بیانات در خطبه نمازجمعه   ۱۳۶۵/۰۳/۰۲


۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ تیر ۹۴ ، ۰۳:۴۹
گفتمان ساز
شنبه, ۶ تیر ۱۳۹۴، ۰۲:۵۳ ق.ظ

ضرورت تشکیلات



امام خامنه ای(حفظه الله):


«هیچ کاری در دنیا بدون تشکیلات پیش نمی‌رود، انقلاب اسلامی ایران هم بدون تشکیلات پیش نرفت و پیروز نشد.»


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ تیر ۹۴ ، ۰۲:۵۳
گفتمان ساز
شنبه, ۶ تیر ۱۳۹۴، ۰۲:۲۰ ق.ظ

سقوط تمدن غربی


و اما نکته‌ی دوم که امروز شایسته است درباره‌اش صحبت شود، مسئله‌ی زن است. یکی از سیئات تمدن مادی، حرکتی است که در مورد زن انجام دادند. ما در این زمینه خیلی حرف داریم. گناه بزرگی که تمدن غرب در مورد جنس زن مرتکب شده است، نه به این زودی قابل پاک شدن است، نه به این زودی قابل جبران شدن است، حتّی نه به‌آسانی قابل بیان کردن است. حالا اسمهای گوناگونی هم میگذارند - مثل همه‌ی کارهایشان - جنایت میکنند، اسمش را حقوق بشر میگذارند! ظلم میکنند، اسمش را طرفداری از ملتها میگذارند! حمله‌ی نظامی میکنند، اسمش را دفاع میگذارند! یکی از طبایع تمدن غربی، فریب است؛ دوروئی، نفاق، دروغگوئی، تناقض در رفتار و گفتار؛ در قضیه‌ی زن هم عیناً همین جور است. آنها متأسفانه فرهنگ رائج خودشان را در کل دنیا گسترش داده‌اند. امروز در دنیا کاری کرده‌اند که یکی از مهمترین وظائف زن - اگر نگوئیم مهمترین وظائف - این است که جلوه‌گری کند، زیبائیهای خودش را در معرض التذاذ مردان قرار دهد؛ این شده خصوصیت حتمی و لازم زن! متأسفانه الان در دنیا اینجور شده. در رسمیترین مجالس - مجالس سیاسی، مجالس گوناگون - مردها باید با شلوار بلند بیایند، باید با لباس پوشیده بیایند، اما زنها هرچه برهنه‌تر و عریانتر بیایند، اشکالی ندارد! این عادی است؟ این طبیعی است؟ این یک حرکت بر طبق طبیعت است؟ آنها این کار را کردند. زن باید خودش را در معرض دید مرد قرار دهد، برای اینکه مایه‌ی التذاذ مرد شود! ظلمی از این بالاتر؟ اسم این را گذاشته‌اند آزادی، اسم نقطه‌ی مقابلش را گذاشته‌اند اسارت! در حالی که احتجاب زن، حجاب قرار دادن زن برای خود، تکریم زن است؛ احترام زن است؛ ایجاد حریم برای زن است. این حریم را شکستند و دارند روزبه‌روز هم بیشتر میشکنند؛ اسمهای گوناگون هم رویش میگذارند. اوّلین یا شاید یکی از اوّلین آثار سوئی که این مسئله گذاشت، ویران کردن خانواده بود؛ بنیان خانواده سست شد. وقتی در یک جامعه‌ای خانواده متزلزل شد و از بین رفت، مفاسد در این جامعه نهادینه میشود.

 

 مشکلاتی که امروز در غرب وجود دارد، این قانونهای ابلهانه و خباثت‌آمیزی که اینها در زمینه‌ی مسائل جنسی دارند میگذرانند، اینها را به ته درّه دارد حرکت میدهد. این انحطاط، قابل جلوگیری هم نیست؛ اینها محکوم به سقوطند. تمدن غربی چه بخواهد، چه نخواهد، دیگر قادر نیست جلوی این سقوط را بگیرد. ترمز این وسیله بریده است، جاده هم بشدت لغزنده و سراشیب است. اینها گناه کردند آن وقتی که ترمز را بریدند و آمدند خودشان را در لب این پرتگاه قرار دادند؛ لذا محکوم به شکستند.

 زوال تمدنها، مثل سر برآوردن تمدنها، یک امر تدریجی است - یک امر دفعی و فوری نیست - و این تدریج دارد اتفاق میافتد و گمان نمیکنم از چشم این نسل یا نسل بعد از این نسل دور بماند؛ خواهند دید که چه اتفاقی میافتد.


( بیانات مقام معظم رهبری در دیدار جمعی از مداحان۱۳۹۲/۰۲/۱۱ )

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ تیر ۹۴ ، ۰۲:۲۰
گفتمان ساز
جمعه, ۵ تیر ۱۳۹۴، ۰۳:۱۶ ب.ظ

مسجد نما

Masjednama.ir

هفته دوم تیرماه امسال سرشار از مناسبت است. ایامی که باید در میان نمازگزاران زنده بماند. از جنایت جنگی صدام در سردشت گرفته تا اقدام وحشیانه امریکا در هدف قرار دادن هواپیمای مسافری ایران. از شهادت مختار تا شهادت مروه شربینی. امید که محتواها و طرح‌ها مورد استفاده قرار بگیره.

 بسته 67 تقدیم به شما:


 
2.63 مگابایت 2.62 مگابایت  43 کیلوبایت  7.1 مگابایت  5.5 مگابایت

به جای کاریکاتور هفته

طرحی برای این روزهای بندگی

 

میلاد امام حسن مجتبی علیه السلام

         

وفات حضرت خدیجه سلام الله علیها

 

شهادت آیت الله بهشتی و یاران امام روح الله

   

سوء قصد به حضرت آیت الله خامنه‌ای

 

شهادت مختار ثقفی

 

شهادت مروه شربینی

 

جنایت امریکا علیه هواپیمای مسافری ایران

 


تصویر تعدادی از فایل‌های پی دی اف این هفته (مناسب برای استفاده در شبکه‌های اجتماعی) )(نامناسب برای چاپ)

 

 

 

 

 

 


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ تیر ۹۴ ، ۱۵:۱۶
گفتمان ساز
جمعه, ۵ تیر ۱۳۹۴، ۰۳:۱۱ ب.ظ

منظومه سازی با الهام از منظومه فکری امام



منظومه‌ی فکری امام دارای خصوصیّات کامل یک مکتب فکری و اجتماعی و سیاسی است. اوّلاً متّکی و مبتنی بر یک جهان‌بینی است که این جهان‌بینی عبارت است از توحید. همه‌ی فعّالیّت او، همه‌ی منطق او مبتنی بود بر توحید که زیربنای اصلی همه‌ی تفکّرات اسلامی است.

 

 خصوصیّت دیگر این منظومه‌ی فکری که آن را به‌صورت یک مکتب به معنای واقعی کلمه در می‌آورد، این است که منظومه‌ی فکری امام به‌روز بود؛ مسائل مورد ابتلای جوامع بشری و جامعه‌ی ایرانی را مطرح میکرد و مخاطبان، آن را حس میکردند. در مکتب فکری امام، ضدّیت با استبداد و ضدّیت با استکبار حرف اوّل را میزند؛ این آن چیزی است که ملّت ایران هم آن را حس میکرد، ملّتهای مسلمان دیگر بلکه ملّتهای غیر مسلمان [هم‌] آن را حس کردند؛ برای همین این دعوت گسترش پیدا کرد.

 خصوصیّت دیگر این مکتب فکری این بود که زنده و پویا و پر تحرّک و عملیّاتی بود؛ مثل بعضی از اندیشه‌پردازی‌ها و تئوری‌سازی‌های روشنفکرانه نبود که در محفل بحث، حرفهای زیبا و قشنگی است امّا در میدان عمل کارایی ندارد؛ منطق امام، فکر امام، راه امام، عملیّاتی بود؛ قابل تحقّق در میدان عمل بود؛ به همین دلیل هم به پیروزی رسید و پیش رفت؛ این حرکت، مسیر تاریخ کشور ما را عوض کرد.



۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ تیر ۹۴ ، ۱۵:۱۱
گفتمان ساز
جمعه, ۵ تیر ۱۳۹۴، ۰۳:۰۰ ب.ظ

تقوای جامعه در بخش اقتصاد


در مورد مسئله‌ی اقتصاد من این‌جور مطلب را عرض میکنم که ماه رمضان ماه تقوا است؛ تقوا چیست؟ تقوا عبارت است از آن حالت مراقبت دائمی که موجب میشود انسان به کج‌راهه نرود و خارهای دامن‌گیر، دامن او را نگیرد. تقوا در واقع یک جوشنی است، یک زرهی است بر تن انسان باتقوا که او را از آسیب تیرهای زهرآگین و ضربه‌های مهلک معنوی محفوظ و مصون میدارد؛ البتّه فقط هم مسائل معنوی نیست. وَ مَن یَتَّقِ اللهَ یَجعَل لَه مَخرَجاً * وَ یَرزُقهُ مِن حَیثُ لا یَحتَسِب؛(۶) در امور دنیوی هم تقوا تأثیرات بسیار مهمّی دارد، این تقوای شخصی است. عین همین مسئله در مورد یک جامعه و یک کشور قابل طرح است. تقوای یک کشور چیست؟ تقوای یک جامعه چیست؟ یک جامعه، بخصوص اگر مثل جامعه‌ی نظام جمهوری اسلامی آرمانهای والا و بلندی داشته باشد، مورد تهاجم است؛ مورد هجوم تیرهای زهرآگین است؛ این هم تقوا لازم دارد. تقوای جامعه چیست؟ در بخشهای مختلف تقوای اجتماعی را میتوان تعریف کرد؛ در بخش اقتصاد، تقوای جامعه عبارت است از اقتصاد مقاومتی. اگر در مورد اقتصاد میخواهیم در مقابل تکانه‌های ناشی از حوادث جهانی یا در مقابل تیرهای زهرآگین سیاستهای معارض جهانی آسیب نبینیم، ناچاریم به اقتصاد مقاومتی رو کنیم. اقتصاد مقاومتی عامل استحکام است در مقابل آن کسانی و آن قدرتهایی که از همه‌ی ظرفیّت اقتصادی و سیاسی و رسانه‌ای و امنیّتی خودشان دارند استفاده میکنند برای اینکه به این ملّت و این کشور و این نظام ضربه وارد کنند. یکی از راه‌هایی که فعلاً پیدا کردند عبارت است از رخنه از راه اقتصاد. این هشدار را ما سالها است مطرح کردیم و گفتیم؛ مسئولین هم هر کدام به فراخور توانایی‌های خودشان تلاشهای خوبی کردند لکن ما باید با همه‌ی توان، با همه‌ی ظرفیّت موضوع اقتصاد مقاومتی را در داخل دنبال کنیم؛ این میشود تقوای اجتماعی ما در زمینه‌ی مسئله‌ی اقتصادی.

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ تیر ۹۴ ، ۱۵:۰۰
گفتمان ساز
چهارشنبه, ۳ تیر ۱۳۹۴، ۱۰:۰۸ ب.ظ

تبیین اقتصاد مقاومتی

لوح فشرده « تبیین ابعاد اقتصاد مقاومتی » منتشر شد


این مجموعه با هدف فهم آسان و کاربردی اقتصاد مقاومتی به صورت دو لوح فشرده MP3 در چهار محور «سیاست‌های کلی اقتصاد مقاومتی»، «سیاست‌های کلی اصلاح الگوی مصرف»، «تبیین نظریۀ اقتصاد مقاومتی» و «اقتصاد  تحریم» تنظیم شده است.

مباحث مذکور توسط اساتید دکتر مسعود درخشان، دکتر عادل پیغامی، دکتر محمد خوش چهره، دکتر فرشاد مؤمنی، دکتر سید محمد کاظم سجادپور، دکتر مصطفی دولت یار، دکتر محمد جمشیدی،دکتر توکل حبیب زاده، دکتر فؤاد ایزدی و محمد صالح عطار ارائه شده است.

لازم به ذکر است که از محتوای موجود در این دو لوح فشرده، کتاب «در‌س‌گفتارهای اقتصاد مقاومتی» منتشر شده است و کتاب‌های «الگوی اسلامی مصرف» و «هشت گفتار در اقتصاد تحریم» در دست انتشار می‌باشد.

تبیین ابعاد اقتصاد مقاومتی-تبلیغات-۵۵۰

گفتنی است قیمت این محصول ۱۵۰۰۰ تومان است
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ تیر ۹۴ ، ۲۲:۰۸
گفتمان ساز
چهارشنبه, ۳ تیر ۱۳۹۴، ۰۹:۵۶ ب.ظ

الخطاب الإسلامی الحدیث


و تبعاً لحرکة الثورة الإسلامیة العظیمة فإن الرایة الیوم فی أیدیکم. أیة رایة؟ رایة «الخطاب الإسلامی الحدیث» الباعث على سعادة البشریة و المؤدی إلیها. لیعلم الجمیع هذا، الخطاب الإسلامی خطاب فلاح و انفراج لکل البشر و الإنسانیة. هذا الخطاب فی أیدی الشباب الیوم، و هذا الخطاب الجدید و الجذاب أوجدته الثورة الإسلامیة بقیادة إمامنا الخمینی الجلیل، و وضعته تحت تصرف هذا الشعب الذکی الواعی العارف للجمیل، فأخذه و اغتنمه و حرسه إلى الیوم. و استطاعت تضحیة الشعب الإیرانی التی کانت ملحمة الدفاع المقدس أحد أهم مظاهره، رفع هذه الرایة الیوم.
فی مقابل هذه الرایة و فی مقابل هذا الخطاب هناک خطاب الجاهلیة فی العالم الیوم. الخطاب الإسلامی ینادی بالعدالة و حریة الإنسان و زوال أرضیات الاستکبار و الاستعمار و القضاء على نظام الهیمنة فی کل العالم، بمعنى أن لا یعود هناک فی العالم تیاران و جانبان أحدهما مهیمن و الثانی خاضع للهیمنة. هذا هو خطاب النظام الإسلامی، و هذه هی الرایة التی فی أیدیکم. و الوضع المقابل لهذا هو الخطاب الظالم و التعسفی و المتکبر و الأنانی الذی تطلقه القوى الاحتکاریة فی العالم و قوى الهیمنة فی العالم المعتمدة على المرافق الاقتصادیة الکبرى فی العالم، و هی قوى کانت موجودة فی العالم دوماً و توجد الیوم أیضاً. فی الماضی کانت تعبر عن حقیقتها بصراحة و وقاحة لسانیة جلیة، و الیوم تمرر أعمالها بنفاق و ریاء بأقنعة متنوعة من الألفاظ الجمیلة مثل حقوق الإنسان و عدم العنف و ما إلى ذلک، لکن الأعین الثاقبة للشعوب تستطیع التشخیص و التمییز و یمکنها مشاهدة هذین الخطابین فی مقابل بعضهما. هذان الخطابان لا یتصالحان و لا یقتربان أحدهما من الآخر، و لا یمکنهما أن یتصالحا. أحد الخطابین خطاب الظلم و العدوانیة ضد المظلومین و الشعوب، و الخطاب الثانی خطاب حمایة المظلومین و مواجهة الظالمین، فکیف یمکن لهذین أن یتعاضدا و یتعاونا؟ و کیف یستطیعان أن یقتربا من بعضهما؟ هذا ما یدرکه العالم الیوم و یفهمه.
یحاول أعداؤنا فی إعلامهم تصویر الجمهوریة الإسلامیة على أنها معزولة. الجمهوریة الإسلامیة لیست معزولة، و هی فی قلوب شعوب العالم منذ أن تأسست إلى هذا الیوم. نعم، أین ما کان هناک إعلام و تشویه و تسوید للصورة قد تکتم حقیقة من الحقائق، لکنها ستبقى مکتومة إلى مدة محدودة من الزمن. أنظروا منذ بدایة الثورة و إلى الیوم متى ما سافر رؤساء الجمهوریة الإسلامیة الإیرانیة إلى البلدان الأخرى و التقوا بالشعوب أعربت الشعوب عن إعجابها بهم فی سلوکها و أقوالها. و هذا الأمر لا یختص بدورة و فترة معینة إنما کان منذ بدایة الثورة إلى یومنا هذا، سواء فی شمال أفریقیا أو فی وسط أفریقیا أو فی منطقة غرب آسیا - التی یصر الغربیون على تسمیتها بالشرق الأوسط - أو فی شرق آسیا و فی شبه القارة و حتى فی بلدان مجاورة للبلدان الأوربیة، أین ما ذهب رؤساء الجمهوریة الإسلامیة الإیرانیة، و سمح بالأمر و أبدوا هم الهمم للقاء بالناس أبدى الناس هناک إعجابهم و حبهم. و هکذا هو الوضع الیوم فی کل العالم.
اسمکم الیوم و اسم الشعب الإیرانی رفیع و مجید فی العالم و بین الشعوب و بین أحرار العالم. فکیف هو بین الحکومات؟ کذلک هو الحال بین الحکومات أیضاً، فالحکومات بدورها تتشکل من البشر. الذین هم لیسوا بسود القلوب و الطویة و الوجوه کثیراً، و الذین هم لیسوا غرقى فی الشهوات، و الذین لم یتقبلوا خدمة الاستکبار من أعماق قلوبهم و أرواحهم، هم أیضاً یعترفون بعظمة شعب إیران و عظمة ذلک النظام الذی استطاع التقدم بهذا الشعب على هذا النحو. فی المؤتمرات و الملتقیات التی أقیمت فی بلدنا - سواء المؤتمر الإسلامی (2) أو مؤتمر عدم الانحیاز (3) - تجمع هنا معظم الرؤساء و المسؤولین البارزین فی العالم و أبدوا حبهم و إعجابهم. یقال إن إیران معزولة! المعزولون هم أولئک الذین لا یستطیعون إلا بالقوة و المال و الدولار أن یجتذبوا القلوب إلیهم، فلا رسالتهم و لا تصریحاتهم و لا أعمالهم لیس فیها أیة جاذبیة فی العالم. شبابی الأعزاء، و یا أبناء الشعب الإیرانی الأعزاء، أنتم الیوم و هذه الرایة المجیدة. فی هذه الجامعة و فی کل مکان و قطاع و مرفق من البلاد یتحرک الشباب الإیرانی بإیمان فی هذا السبیل.
إننا لن نسخر عزتنا التی اکتسبناها بواسطة الإسلام و النظام الإسلامی و الحرکة الثوریة و النظرة الثوریة و المبادئ الثوریة. الأعداء فی الوقت الراهن یخلقون التحدیات و یصنعون فی کل یوم تحدیاً بشکل من الأشکال لجمهوریة إیران الإسلامیة، و نحن لا نخاف و لا نهاب ذلک. لو کنا جسماً بلا روح و لا حراک لما کانت هناک تحدیات ضدنا، إنما نحن متحرکون و أحیاء و نسیر نحو النمو و الرشد و نمتاز بالنشاط و الحیویة، لذلک یجب أن نتوقع حدوث تحدیات أمامنا، و سوف نتجاوز هذه التحدیات بالتوکل على الله تعالى و بالثقة بالوعود الإلهیة و الاعتماد على الذات و النفس. لقد أساء الأعداء الفهم و أساءوا معرفة شعب إیران و لم یعرفوا المسؤولین فی الجمهوریة الإسلامیة جیداً، لذلک راحوا یتحدثون بمنطق القوة. فی هذه الأمور المتعلقة بالمفاوضات النوویة یتحدثون بمنطق العسف و القوة و هذا دلیل على أنهم لم یعرفوا شعب إیران و مؤشر على أنهم لم یعرفوا حکومتنا، فحکومتنا لن تستسلم، و هی جزء من الشعب و نابعة من هذا الشعب و تتقدم و تسیر بنفس هذه المبادئ، و قد نمت و تطورت بهذه المبادئ. بمقدار ما تتراجع الحکومة أو الشعب أو المسؤولین أمام هذا العدو فإنه سیتقدم إلى الأمام، فهو عدو جشع مستزید لا یقنع إلا بالاستکبار و الاستعمار و الهیمنة على الشعوب. الأعداء یتقدمون ما استطاعوا إلى ذلک سبیلاً، لذا ینبغی تشیید سور متین من العزم و التوکل و الاقتدار الوطنی فی وجه هؤلاء الأعداء.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ تیر ۹۴ ، ۲۱:۵۶
گفتمان ساز